在麥迪遜廣場所舉行的「希望之日」演講會，有高達2萬5千多名的聽眾來聆聽文總裁的演講，接著受邀前往對美國國會議員發表演說。1974年，分別在洋基球場與華盛頓紀念廣場舉行大會，分別有5萬4千名和30餘萬的人們參與。文總裁的訊息鼓舞並感動在場的人們，特別是許多喪失價值而徬徨的年輕人。

美國的精神革新

起初，美國人對我的反應是冷淡的，他們嘲諷：「一個來自小小的韓國宗教家，好不容易才在戰爭中保住性命的小國，居然敢叫美國人悔改。」

反對我的不只是美國人，與國際共產主義者聯結的日本赤軍旅尤其強烈，他們試圖侵入我常住的波士頓靈修院，結果幸好被聯邦調查局（FBI）逮捕。企圖暗殺我的人很多，以致我的孩子們沒有保鏢就無法去上學。由於謀殺的陰影持續威脅，有一陣子我都是站在防彈玻璃後面演講的。

即使各種阻礙不斷，來自東方，長著小眼睛的先生，其演講還是越來越受到輿論關注。人們開始豎起耳朵，傾聽他們從不曾聽過的新鮮教導，包括關於宇宙和人生的根本原理。喚醒美國重振建國精神的演講，帶給陷入不道德與頹廢之淵的美國人一股清新的氣流。

通過我的演講，美國人開始了思想革命；青年們開始跟隨我，剪去了及肩的長髮和邋遢的鬍子，稱我為“Father Moon”或文牧師；他們的裝扮也改變了，心境隨之發生變化。慢慢的，曾被酒精和毒品污染的年輕人，內心也開始住進了神的愛。 超越各種宗教背景的年輕人開始聚集在演講會，若我問：「這裡有長老教會的嗎？」肯定有不少青年舉手喊：「這裡！這裡！」再問：「有信天主教的嗎？」同樣會有很多人舉手喊：「有！」問：「有沒有南浸信會的人？」也有很多人回答：「有！」若我說：「你們都有自己的宗教，怎麼還來聽我講道？趕緊回去吧！回到你們自己的教會聽證道吧！」那麼「噢！噢！」的歎息聲就會此起彼落地傳出來。漸漸的，越來越多的人來，到後來不僅年輕人，連長老教會和南浸信會的牧師們，都開始帶著年輕人一起來。慢慢的，“ Reverend Moon ”(文牧師) 變成美國社會精神革命的標誌。

我教導美國的年輕人要學會忍耐，苦口婆心地告誡他們，只有懂得珍惜和守護自己，才能守護整個宇宙。

「你們想背負痛苦的十字架嗎？沒有人願意行走十字架之路。即使內心願意，身體也會說”No！”。看起來美好的，未必是心靈的良藥；有很多事物外表看起來華麗，但細瞧內容卻很醜惡。假如你的眼睛只喜歡看炫麗的外表，你就應該立即制止；假如你的嘴只想吃美味的食物，你也應該厲聲喝止。年輕人很容易被異性吸引，對吧？那時你也要懂得大聲叱喝自己，阻止自己。如果你連自己都無法控制，怎能在世上有所作為呢？當小我失守時，宇宙也就隨之崩潰了。」

主管宇宙之前，先完成自我主管

我告訴他們，我年輕時期的座右銘是「主管宇宙之前，先完成自我主管」，美國社會是物質社會，我卻站在物質文明的中心，高談闊論有關心靈的問題。心靈是看不見也摸不著的，但我們的確都受心靈的支配，沒有心靈，就什麼都不是。我告訴他們，只有以真愛為中心，擁有明確的自我意識，學會自制與主管，才能獲得真正的自由。

我還向他們說明勞動的可貴性；勞動並不痛苦，而是一種創造。人即使工作一輩子，也能樂在其中，這是因為勞動連接到神的世界。人的勞動，其實就是以神的創造物為材料進行再加工的過程；假如能把勞動當作興趣，認為自己是在製造神的紀念品，就不會感到厭倦了。面對過慣物質文明之舒適生活的享樂美國青年，早已把工作的意義遺忘，我教導他們應該「喜悅地工作」。 此外，我還告訴他們愛護自然是一件多麼快樂的事。他們已被都市的頹廢文化俘擄，成為利己主義的奴隸，而我讓他們明白大自然的寶貴性。大自然是神的恩賜，神通過大自然與我們對話。為了短暫的快樂和些許錢財而破壞自然界是一種罪惡，破壞了大自然，總有一天要喝下自釀的苦酒，讓子孫嚐到我們所種下的苦果。我們必須回歸自然，聆聽大自然的聲音；我告訴美國的青年，當我們打開心扉，側耳傾聽自然之聲，就能聽到自然界中迴響之神的聖言。

(節錄自「熱愛和平的世界公民」 p.216 )